Népszerű Bejegyzések

Szerkesztő Választása - 2020

A múlt halott keze: „Rossz zsidók” a Stúdióban

Jaroslav Pelikan kijelentette: „A hagyomány a halottak élő hite, a tradicionalizmus az élő holt hit.” De nehéz lehet megmondani, melyiket valójában csinálod.

A „Rossz Zsidók” a Stúdiószínházban december 28-ig tartanak néhány óra alatt egy apró (de drága) New York-i apartmanban. Daphna, Jonah és Liam unokatestvérek nagyapja temetésének utáni este újraegyesülnek. (Nagyon nagy, még Abe Foxman is ott volt!) Liam szintén kívülállót hozott: a szőke, gyönyörűen mosolygós Melody-t (Maggie Erwin), egy 1950-es évek Coca-Cola-hirdetését egy olyan személytől, akinek a napos shiksa viselkedése nem lehetett több. ellentétben áll a család többi tagjával.

Ezen emberek többsége különféle módon félelmetes. Daphna (Irene Sofia Lucio), mint kullancs, belemerült a judaizmusba, megduzzadva a zsidó halottak igaz vérével. A hit nem javítja a cselekedetét. Soha nem látjuk imádkozni; soha nem látjuk, hogy feladja valamit, amit igazán akar, hogy kövesse Istent. Valójában Istent nem említik. Macska és rasszista, és kinevezte magát, hogy megvédje a család vallási és etnikai örökségét Jónás és Liam langyos asszimilációval szemben.

Ez lehetővé teszi Daphnának, hogy elmenjen néhány nagyszerű vonalról. Liamet olyan típushoz köti, amelyet mindannyian találkoztunk, aki minden hagyományt szereti, mindaddig, amíg valaki másé. Az ő örökségével szemben „büszke arra, hogy megalázó”.

„Ó, ha az eső tánc közepén találta magát, akkor tökéletesen tiszteleg lenne” - dörmögte az őslakos amerikai szertartás utánozása közben a lakás körül dühöngve. „De ha a hora közepén találja magát - láttam téged a hora közepén! - meg akarsz halni.” Mint sok ember a vallásváltók kultúrájában (felnőtt vagyok, Alig tudok itt állni), Liam soha nem zavarta a gyermekkori hit felnőtt változatát.

Daphna őrült szemű és nyájas arccal. Liam (Alex Mandell) eleinte ésszerűbbnek tűnik, de ő megnyomja a gombjait, és ezek egy nukleáris ítéletháborúval végződnek, amelyben az arcába üvöltve és valóban mocskos dolgokat mondva. (Van egy sor egy shofárról, amelyben a közönség nevetve beszélt a „Vajon csak történt?” Rémületből.)

Ezek a karakterek nem egészen karikatúrát. Melody eleget tesz Daphna azonnali értékelésének, miszerint „úgy néz ki, mint ahogyan foganták és víz-birthed egy a Talbot- az ember hitrendszere keresztezi Lennon „Képzelje el” és a második fokozatú Hálaadás pályázatát. De ő egy szelíd ember is, aki nyilvánvalóan jobbá teszi Liamot, mint aki nélküle lenne. Képes leszállni a saját éles vonalától. Imádtam azt a kis frusztrációt, amellyel megtámadta azt a panaszt, miszerint a család „ez-hnnnn !! - szörnyű módon” beszél.

Jonah (egy igazán fantasztikus Joe Paulik, aki csak egy fejjel le tud nevetni) először egyszerű közönség-azonosító karakternek tűnik, vagy akár irrelevánsnak. Kihúzódik a szélek körül, és elszakad a harcoktól. A színdarab utolsó pillanatában azonban felfedi a saját módját, amellyel megbirkózhat a család zsidó örökségével, amely pillanat alatt sokk és zavart hullámok váltott ki a közönség körében. Jonah gesztusa egyesíti a játékot, és nyilvánvalóvá teszi a központi konfliktusát.

Daphna és Liam látszólag harcolnak egy ékszer megsemmisítése miatt. Ez egy chai nyaklánc, amely a nagyapáikhoz tartozott és amelyet egész évei alatt egy koncentrációs táborban rejtett a szájában. A héber betűk „életet” jelentnek, és a „rossz zsidók” középpontjában a kérdés áll, hogy mit jelent a judaizmus jövője. Liam gyermekei lesznek (van egy furcsa és felesleges kis rész, amelyben maga a színpad úgy tűnik, hogy egyetért azzal, hogy Daphna még soha nem tapasztalt romantikus szerelmet), ám ezek semmilyen életformáló értelemben nem lesznek zsidó gyerekek. Daphna rámutat, hogy ha mindenki úgy él, mint Liam, néhány generáció alatt a zsidók eltűnnek. És mégis úgy tűnik, hogy saját zsidósága múzeumszerű, a polgárháború újbóli beiktatása, egy gyerek öltözve halott nagyapja ruhájába.

Gyerekként nem sokat olvastam a holokausztról. A zsidóságnak azt a megértését, amelyet Purim inkább a JCC-n alakított, Isaac Bashevis Singer Hanuka történeteiben és a New York-i bevándorló világ meséiben, nem pedig pogromok és üldöztetés formájában. Az egyik szinten azt hiszem, jobb és jobb, ha a zsidó élet történeteiből áll, nem pedig a zsidó halálból. Másik szinten hamis a zsidó (és a keresztény) történelem szempontjából. Ez egy hiányos kép. És amint Daphna rámutatott, megkönnyíti nekem a keresztény lelket; Kevésbé volt bűntudatom az átalakulásban (kevesebb bűntudat, nem bűntudat), mint akkor lenne, ha akkor lenne, ha a holokauszt közelebb kerülne nekem identitásom központjához.

A „rossz zsidók” beszélgetés kezdete: Sok családnak megvannak ezek a rendkívül szimbolikus küzdelmek a halottak vagyonának elosztásával kapcsolatban. És még a köztük levő gimák is ellentmondásos kapcsolatban állnak gyermekkorunk kultúrájával és hagyományaival. Az egyik ember hora egy másik ember Jell-O saláta. Joshua Harmon játék vad és gyors tempójú; és nagyon vicces, ha nem bánod, hogy nevetés közben megbántják.

Eve Tushnet a TAC közreműködő szerkesztő, a Patheos.com blogja, és a nemrégiben megjelent könyv szerzőjeMeleg és katolikus: A szexualitás elfogadása, közösség létrehozása, a hitem élése.

Kövesse @evetushnet

Hagyjuk Meg Véleményét